Mariposilla

Las Frutas de Mamá

Es bien conocido por mi familia el deleite que tiene mi madre por las frutas y las delicatessen en general, pero el día de Noche Buena fue demasiado. Dejando aparte el primer y segundo plato, como postre nos esperaba una gran bandeja con todo tipo de frutas. Algunas autóctonas, pero la mayoría eran extrañas, algunas tropicales, algunas marcianas y algunas del más allá. A la uva china, la naranja china, la papaya y alguna más ya nos tenía acostumbrados, pero el resto...

Lo más sorprendente, es que a las preguntas típicas que afloraron en ese momento de desconcierto (¿Este bicho qué es?, ¿Cómo se llama esta?, y ¿Esta? ¿De dónde viene? ) no había respuestas. No tenía ni idea. El desconcierto fue en aumento a medida que se iban probando todas estas maravillas de la naturaleza que a buen seguro Mr. Barbol disfrutaría investigando cómo catalogarlas.

Algunos/as habréis probado estas frutas 'marcianas', otros en cambio todavía no, el caso es que no me voy a entretener en explicar sus texturas y sabores a cuál más raro, más evocador y más confuso. Pero no pude resistir tomar una foto dedicada a todos los que leen este weblog y, sobretodo, a aquellos que tienen pasión por las verduras, las frutas, las bayas, las hortalizas y (veasea) demás.

Feliz Navidad!

[Publicado por David]

Te Lo Dedico

DEDICAR (Del lat. dedicāre). 2. tr. Dirigir a alguien, como obsequio, un objeto cualquiera, y principalmente una obra literaria o artística.

Hace unos días me regalaron un libro, un regalo espontáneo, un libro hablado, un libro conversado como primero lo fue la película impactante que Michael Haneke adaptó al cine, su autora es la nueva Novel de Literatura, Elfriede Jelinek, el libro La Pianista.

Siempre he pensado que regalar libros sin dedicar es medio regalo, un acto a mitad hacer. Puedo recordar de memoria los libros dedicados de mi estantería, no podría sin embargo recordar los libros regalados no dedicados, lo siento por mis “regaladores” pero es así. A quienes me regalan libros sin dedicar suelo advertirles de que me deben algo: por favor ofrezcan al recuerdo, pocas veces al olvido, unas pocas palabras. Las contestaciones varían: “Luego lo pienso”, “Es que soy muy mala”, “No estoy inspirada”… También ocurre que el calor, las prisas o la timidez te impidan dedicar el último libro que regalaste (no se preocupe, un día en un descuido suyo aparecerá en el mismo lugar dónde lo dejó, pero con una pizca de tinta más, espero que su mesa pueda soportar el peso).

Me emociono de pensar la dedicatoria de estos días, soy capaz de repetirla de memoria desde la primera lectura, ahora llevo cientos, y a la vez, amargamente me hace pensar en un recuerdo, tampoco podré olvidar el libro del que arranqué una bellísima, e inocente a la vez, dedicatoria para que nadie pudiera leerla. El libro quedó para siempre mutilado, Paradiso de José Lezama Lima, ahora sé seguro que no volvería a hacerlo.

Las dedicatorias, sean del cariz que sean, simples, complejas, con maldad, con amor, me gusta pensar que son palabras verdaderas, cada uno sabe por dónde entran, es la historia común de al menos dos personas, pero salir salen todas del corazón, por ello, te lo dedico.

Volver Volver Volver...

Estreno ciudad, estreno casa, estreno vida y... estreno internet, ah y estreno Alas y Balas desde mi cueva, comprended la emoción, es mi primera vez ;-P

La Información y la Leche

En un lugar de mi cuarto, inundado de papeles, de cuyo orden no logro acordarme se hallaba un pequeño bloque de apuntes sobre Gestión de Recursos de la Información, en ellos esta noble hidalga medio manchega lee lo siguiente:

En la práctica diaria se confunden entre sí dos tipos básicos de información:


• Información estructurada: la que tiene una respuesta clara y diferente, precisa. Normalmente son datos puros con sentido claro en el contexto.
  
• Información no estructurada: información que sin decir nada en concreto presenta la forma aparente de decir mucho.
  
  Como a menudo los extremos no son puros y la virtud está en el justo medio nace:
  
  
• Información Semiestructurada: con características de la estructurada y de la no estructurada.

No me preguntéis el motivo, pero ávidamente me vino a la cabeza una comparación, entre los tipos de información y los tipos de leche, quizá porque ambas son alimentos básicos? de nuestro mundo actual. Así por ejemplo tenemos:

• Leche Entera: con todos los nutrientes de la leche pura de vaca, alimenta.
  
  
• Leche Desnatada: leche que presenta la forma aparente de leche pero no alimenta nada.
  
  En este caso para saciar el justo medio nace:
  
  
• Leche Semidesnatada: con características de la leche entera en sus nutrientes aunque no tan pesada como ella (un engañabobos vaya).

Lo peor de todo, después de pensar esta tontería tan grande es caer en la cuenta de que toda tu vida has tenido que tomar Leche Desnatada por intolerancia a la pureza de la leche.

Si alguno os atrevéis a seguir las comparaciones entre Información y Leche pero con las nuevas vertientes de la segunda (calcio, soja, bio, …) estáis invitados. Luego dicen que en los blogs no se aprenden cosas nuevas, bueno, voy a seguir arreglando la bodega.

Desinformémonos pero también desinformemos

Paso por un período de desinformación, siguiendo una dieta informativa muy distinta de la que nos recomendaba Íñigo Arbildi hace unos meses. Esta dieta ha producido una anemia que empezaba a preocuparme, bueno no, me preocupa, pero Benedetti en su libro Letras de emergencia, dentro de los poemas que completan sus Versos para rumiar, ha relajado un poco mi dolor, no pasa nada por estar desinformada, la desinformación es buena, lo importante es estar revolucionada, y madre mía si lo estoy.


Desinformémonos

Desinformémonos hermanos
tan objetivamente como podamos

desinformémonos con unción
y sobre todo
con disciplina
qué espléndido que tus vastas praderas
patriota del poder
sean efectivamente productivas

desinformémonos
qué lindo que tu riqueza no nos empobrezca
y tu dádiva llueva sobre nosotros pecadores
qué bueno que se anuncie el tiempo seco

desinformémonos
nuestro salario bandoneón se desarruga
y si se encoge eructa quedamente
como un batracio demócrata y saciado

desinformémonos y basta
de pedir pan y techo para el mísero
ya que sabemos que el pan engorda
y que soñando al raso
se entonan los pulmones

desinformémonos y basta
de paros antihigiénicos que provocan
erisipelas y redundancias
en los discursos del mismísimo

basta de huelgas infecto contagiosas
cuya razón es la desidia
tan subversiva como fétida

garanticemos de una vez por todas
que el hijo del patrón gane su pan
con el sudor de nuestra pereza

desinformémonos
pero también desinformemos

verbigracia
tiranos no tembléis
por qué temer al pueblo
si queda a mano el delirium tremens

gustad sin pánico vuestro scotch
y dadnos la cocacola nuestra de cada día

desinformémonos
pero también desinformemos

amemos al prójimo oligarca
como a nosotros laburantes

desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos.

¡Salid a Pensar!

Ya ha hecho un mes que mis años de bibliotecaria marcharon a descansar a ese lugar de la experiencia que ocupan dos líneas en el currículum, junto con el sabor agridulce de abandonar un trabajo que me gustaba, estoy pensando ahora si he de añadir, ¿bastante?.

Hace poco, buscando un lugar tranquilo en uno de los rápidos descansos que me permite el nuevo trabajo, decidí visitar la biblioteca escolar del centro, mi intención era leer el periódico tranquilamente, aunque ese adverbio se convirtió pronto en pura utopía, yo que pensaba que las bibliotecas escolares no se usaban.Cuando llegué había un revuelo de niños con cuentos, cómics, revistas, conversaciones varias, y un jaleo…, un jaleo que no podía pararlo ni la más mala ni malo de los cuentos de la literatura infantil y juvenil. Me encontraba en la puerta, quieta, sin saber bien qué hacer. En ese momento pensé varias cosas, como por ejemplo: me voy al bar, allí con doscientas personas a mi lado estaré más tranquila; me voy a trabajar ya, ¡pero ya!, me compro el periódico luego; me pongo el disfraz de mosquetera y ayudo a la bibliotecaria a defenderse o bien a salir de aquí sin sufrir daños. Finalmente, decidí coger mi periódico y calladita calladita sentarme a leer, o más bien a observar disimuladamente en qué acababa todo.

No habían pasado ni tres minutos, que a mis oídos les parecieron eternos, cuando tronó un dulce grito (porque esta bibliotecaria es dulce incluso al gritar) y les dijo:

-¡¡¡¡Todos fuera, HE DICHO TODOS FUERAAA!!!!.

(Nadie se movió, algunos la miraron extrañados, como diciendo ¿qué dice?, o más bien como diciendo ya estamos otra vez)

-Quiero- continuó la bibliotecaria – que todo el mundo se marche y en fila baje al patio y se ponga a pensar si quiere estar como es debido en la biblioteca, estáis unos minutos sentaditos pensando y luego entráis de nuevo, sólo podrá estar quien haya pensado bien qué debe hacer. ¿Está claro?

Algunos se miraban preguntándose qué hacer, otros empezaban a salir y los que no lo hacían eran empujados por la paciente mujer hacia afuera junto con un murmullo de protestas.

Yo miraba ansiosa el reloj, tenía que volver al trabajo y temía no ver en qué acababa todo esto, pero no hizo falta esperar mucho, no había salido el último niño por la puerta ya entraban aquellos que habían ido a pensar, rápida reflexión donde las haya.

Cuando salí de tan divertida biblioteca, creo que la situación estaba un poco más calmada que cuando la encontré, hasta que un niño gritó exaltado. ¡¡¡Mirad tíos, un cómic de Spiderman!!! Ya podéis imaginad la escena que le sigue a esto.

Volví a mi puesto divertida y con una mirada cómplice de la bibliotecaria.

Entonces me vino a la cabeza esos congresos de diputados, y a su presidenta o presidente, diciéndoles a todos cuando arman barullo y exaltados gritan las barbaridades que a veces vemos u oímos por los medios:

Señores por favor, salgan unos minutos y pónganse a pensar si creen que esto son formas de estar aquí.

Casi podría decir a ciencia cierta, que la reacción sería la misma que la de estos niños de apenas siete años. Por cierto, me pregunto cuál sería el cómic que encontrarían ellos después de volver de pensar, pero es muy probable que también fuera El Hombre Araña, quién lo sabe, dijo el Sabio.

A 10 Minutos de Mi Casa...

... descubro unas sorprendentes baterías antiaéreas.

[Publicado por David]

Hablan los que Saben

Cuando Alas y Balas era una página de prueba alojada en Catorze, escribí a cerca de la problemática que suscita la polémica catalán o valenciano, a la hora de dar una denominación a lengua hablada, lamentablemente cada vez menos, en la Comunidad Valenciana. Polémica servida principalmente como beneficio político. Podéis leer o recordar este post desde aquí. Tiempo después BiDo, sensibilizado con el tema habló de la inclusión en la Biblioteca Nacional de la diferenciación que se estaba haciendo de estas dos lenguas, y no por ejemplo de las de Hispanoamérica, es decir, sí hay val. para los textos en valenciano y cat. para los textos en catalán, pero no arg. para los textos argentinos o mex. para los mexicanos, o por qué no and. para los andaluces puestos a ser exactos.

En junio vinieron las oposiciones al profesorado y, una vez más, a los licenciados en filología catalana por la Universidad de Valencia, no se les reconoció el título, como los profesionales indicados para dar valenciano en los institutos. Ahora la polémica sigue con la decisión de Zapatero de apoyar la separación en la Unión Europea de Catalán y Valenciano, decisión por supuesto defendida por el presidente de la Generalitat Valenciana, Francisco Camps, que piensa que parte de la polémica que ésta decisión pueda suscitar no la tiene otro más que Carod Rovira (vaya espalda más ancha tiene que tener este hombre, de todo tiene culpa el pobre).

Bueno, pues para acabar, creo que lo más inteligente que he leído al respecto, lo han escrito los profesores de la lengua, verdaderos documentados sobre el tema en cuestión, ya que han pasado una buena parte de su vida estudiando ésta, sin más fin que la profesión y la vocación, y no nuestros políticos, metidos en el papel de historiadores, de lingüistas, de sabedores de todo lo posible, ¿sin más fin que defender la verdad?. En el Gobierno Valencià, parece que el nivel de sabiduría sobre la historia y la lengua de la región, llega tan alto como el de su mentor y maestro en Georgetown sobre la historia de España. Veáse además Veáse Además.

Para los lectores de catalán podéis leer el artículo que los profesores publicaron en el periódico Levante dirigido al presidente de la Generalitat aquí, para los no lectores de catalán, lo he traducido para que conozcáis el tema, podéis leedlo pinchando en Seguid leyendo este artículo.
Los profesores de lengua al presidente Camps.

FRANCESC ESTEVE - Firman también Pere Calonge, Salvador Jàfer y Laura Santacruz, todos ellos profesores de lengua.

A menudo se ha repetido que el nivel cultural de un país se mide por el sueldo de sus maestros. Pero quizá haya un indicador más fiable: el nivel de sus dirigentes –y sobre todo de sus políticos. Si es así, visto lo que hemos visto los últimos días, la conclusión no puede ser más preocupante para los valencianos.

Las declaraciones que habéis hecho, como presidente de la Generalitat, y el portavoz de nuestro gobierno, Esteban González Pons, sobre la lengua propia en relación con la oficialidad en la Unión Europea nos ha hecho sentir literalmente vergüenza ajena, y no sólo en nuestra condición de profesores y profesionales de la lengua; simplemente como ciudadanos. Porque, además de los altísimos cargos que ocupáis representando a todos los valencianos, hace falta recordarles que ambos habéis sido responsables de la Conselleria de Cultura i Educació. Cosas que tendría que obligaros a una exquisita prudencia en el tono y a un profundo conocimiento del contenido de aquello que decís defender. En vez de eso, hemos asistido, provocado por vosotros, a una nueva instrumentalización de la lengua y a la enésima resurrección artificial e interesada del conflicto.

Constatamos, primero de todo, la grandísima hipocresía que exhibís. ¿Con qué autoridad moral os erigís en defensores del valenciano dos personas que, como el Sr. González Pons y usted, no lo habláis casi nunca, a pesar de ejercer, respectivamente, de presidente de los valencianos y de portavoces del Gobierno? ¿Cómo osáis decir a la vez que el valenciano “es la máxima seña de identidad de nuestro pueblo? ¿La identidad valenciana y la seña de identidad que invocáis es como el vestido regional que todo el mundo lleva una vez al año por fiestas, cuando, como dicen algunos, se ponen el traje de valenciano/-a?

Es sorprendente el interés sobrevenido que manifestáis porque el valenciano –como lengua diferente, decís, del catalán- sea oficial en Europa. ¿Por qué queréis que lo sea, si dentro de la comunidad autónoma que gobernáis no aplican la oficialidad ni predicáis con el ejemplo? ¿Por qué nada más que un 1% de los funcionarios tienen el requisito de conocimiento de la lengua propia? ¿Por qué Canal 9, que es público y depende de vuestro Gobierno no es totalmente en nuestra lengua, siguiendo el objetivo por el cual se va crear, según la Ley de RTVV? ¿Por qué ni tan solo habéis cumplido el decálogo para el uso del valenciano que vosotros mismos lanzasteis en una solemne declaración a Ares del Maestrat? Respuesta: una auténtica hipocresía, si hemos de juzgar por vuestra práctica real. Puede ser que para vosotros la lengua no sea nada que un instrumento fácil para encender las pasiones más elementales de la ciudadanía y usarlas como rédito político.

Habéis afirmado que “valenciano es como hemos llamado a nuestro idioma a lo largo de los siglos desde que hay conocimiento de la existencia del mismo”. Ignorábamos vuestra faceta de historiador de la lengua –campo donde, por cierto, no os conocíamos ninguna publicación. Por eso, como profesionales de la lingüística y como profesores que enseñamos historia de la lengua estaríamos muy interesados en recibir más explicaciones vuestras –con datos claros- sobre este punto.

Si afirmáis que los valencianos nada más hemos llamado valenciano y no catalán a nuestra lengua, como deducimos de vuestras palabras y de la radical oposición a esta denominación, podemos decir con todas las letras que faltáis a la verdad: que mostráis una ignorancia o mala fe indignas del cargo que ocupáis. O bien que sois un indocumentado temerario que tendría que informarse antes de hablar, o bien callar.

Como profesores de lengua, os hacemos saber que el idioma que decís defender lo han llamado catalán valencianos como el jurado de Valencia y cronista Ramon Muntaner (Crònica, cap. XVII; 1325-1329); Sant Vicent Ferrer (Sermons: Reportationes sermonum Reuerendissimi Magistri Vicentii Ferrarii, predicatoris finis mundi, 1412-1418); el beneficiado en la sede de Valencia y escritor Bernat Fenollar (Regles d´esquivar vocables o mots grossers o pagesívols; 1492-1497); el historiador Martí de Viciana (Crónica de la ínclita y coronada ciudad de Valencia, III, p. 341; 1563); el historiador y eclesiástico Gaspar Escolano (Décadas de la historia de la insigne y coronada Ciudad y Reyno de Valencia, libro I, cap. XVI, c. 108; 1610); el escritor y notario Carles Ros (Epítome del origen y grandezas del idioma valenciano; 1734); el ilustrado Gregori Maians i Ciscar (carta al obispo Ascensi Sales; 1763); el escritor Vicent Venceslau Querol («Rimes catalanes» dentro de Rimas, 1877); el jurista y historiador Benvingut Oliver (Historia del derecho en Cataluña, Mallorca y Valencia. Código de las costumbre de Tortosa, I; 1876) y el director-decano del Centre de Cultura Valenciana y director del diario Las Provincias Teodor Llorente i Falcó (En defensa de la personalidad valenciana, 1930); Sr. Camps: como profesores os recomendamos que cojáis de tanto en tanto un libro y que os documentéis antes de hacer el ridículo personalmente y, como presidente que sois, antes de dejar en ridículo a nuestro pueblo y su nivel educativo y cultural. Y os pedimos, en beneficio de todos los valencianos, que no cometáis la inconsciencia de volver a incitar un conflicto pernicioso.

Estamos cansados de que, como profesores y profesionales, se nos encomiende educar a los jóvenes en el civismo, el conocimiento y el uso de la lengua, mientras desde el Gobierno que presidís nos desmienten día a día. Vuestro Gobierno, la administración de la Generalitat, Canal 9 y usted mismo, en sus intervenciones, proclamáis que la lengua propia no sirve para nada más que para los actos rituales y para el conflicto.

Los profesores, de una parte, y usted, como presidente de la máxima institución valenciana, tenemos una responsabilidad cívica. Nosotros intentamos cumplirla con coherencia, rigor y honestidad. Esperamos que también vosotros sabréis cumplirla.

La solución

Bueno, ya está todo listo, comienza la función.

Tema propuesto:

El paso del tiempo, en el que queda implícito la idea de la muerte, también recurrente en los participantes.

Elementos:

Se ha repetido en varias ocasiones un personaje femenino, algunos pusieron mujer, otros ella, y algunos repitieron el nombre de Ana, todos estos elementos se mezclan sin pelearse para dar el nombre de la protagonista, Ana.

El segundo elemento es el cuerpo, seleccionado en tres ocasiones.

Por último, se ha repetido la idea de los amigos, así como el número tres, por tanto tenemos a tres amigos.

Voy a empezar yo, pero como sabéis vosotros tenéis que proponer otras historias, bien nuevas o bien dando continuidad a posibles nuevos episodios de la que a continuación voy a proponer, en ambos casos manteniendo esos tres elementos y el tema.
Ana a través del espejo

Salió en silencio, descalza, casi desnuda, para no despertar a la niña, para no despertar al hombre. Ana, sin querer, fijó su imagen en la del espejo, ambos se miraron y asombraron, y todavía en el más absoluto de los silencios se acercó a él, como descubriéndolo, no se había dado cuenta del tiempo que llevaban sin verse, le costó entender que esa extraña podía ser ella. Tocó suavemente su cara donde la expresión de cansancio se alejaba de aquella sonrisa que ahora intentaba ensayar, tocó su cuerpo, los pechos, que todavía se erizaban ante la suavidad de su mano y miró a su hija que había saciado su hambre en ellos. Bajó la caricia hasta el principio de la cicatriz horizontal de su vientre, recordándole la imagen de aquel día en que aquel ser entonces minúsculo amaneció al mundo. No pudo empujar su cuerpo en el parto, pero ahora notaba que era su hija quien empujaba las horas, entonces fue verdaderamente consciente del tiempo. Espejito espejito mágico, dime dónde se ha quedado mi tiempo. El tiempo…

****

Siempre habían sido amigos los tres, a pesar de sus vidas distintas, a pesar de sus mujeres distintas, a pesar de sus mundos, tan distintos. Ella había entrado en el círculo, como una más, o todavía peor, como uno más, para todos menos para él, incapaz de compartir a sus amigos, incapaz de compartir su vida anclada a esa mujer. Todo empezó a nublarse entonces, todo empezó a cambiar, todo empezó a caer.

No sonrías así, no bailes así, no te vayas de mi lado, no hables con, no te vistas así, no te vayas de mi lado, quiéreme siempre, yo te quiero, quiéreme siempre, no te mires al espejo…

Ana, en penumbra, se está mirando al espejo, observa cada línea de su cuerpo, descalza, casi desnuda para no despertar a la niña, para no despertar al hombre.

Ana, casi sin quererlo, ha mirado al espejo… ¿Quién empuja al tiempo?

Propongo un juego III

Vaya, vaya, vaya, parece que no sois tan curiosos como pensaba, que tanta biblionosequé cansa, bueno, pues propongo un juego, a ver si sale tan bien como el primero que se hizo en Alas, ¿recordáis?.

Lo único que tenéis que hacer es apuntar un tema y tres elementos, objetos, personas, animales, verbos, sustantivos, etc, que deben salir en la historia, si se repite algún tema, ese será el elegido. En el próximo post yo me comprometo a escribir una historia con alas y quien sabe si con balas, pero tenéis que mojaros e intentar construir una microhistoria también, que nadie diga que hay escritores frustrados. A ver si así atraemos al no lector y al no escritor.

Como dicen en mi pueblo, si no queréis caldo, pues tres tazas.

Curiosidades. Cómo atraer al lector III

En esta guía de atracción al lector, al uso de bibliotecas, claro está, he encontrado algunas recomendaciones que parecen actuales, como es el uso de bibliobuses como el de la imagen, algo que yo desconocía que se estuviera usando desde tanto tiempo, al menos en España, con trípticos explicativos sobre su uso y las paradas de estos bibliobuses, tan buenos, que ya los quisieramos algunos para nuestras bibliotecas. Otras de estas recomendaciones, sin embargo, saben a colegio de antaño y están relacionadas por ejemplo, con la PROPAGANDA VISUAL, según reza el apartado del libro que las contiene.

EL ESCAPARATE: En toda biblioteca de tipo popular, hay que hacer penetrar por los ojos del lector el impacto de los libros apetecibles, tanto por sus esencias individuales como por sus temas colectivos.

De ahí el uso de la vitrina o el cartel, con lemas como:

Para vencer a tus amigos en las discusiones, no olvides recurrir a los libros
(¡Cuidado! no se refiere a tirárselo a la cabeza)
Para tomar parte en concursos de radio y televisión hay que conocer bien los libros sobre el tema

En relación con este escaparate, se nos muestra el Lenguaje de las Letras:

Es evidente que sugiere más la baja temperatura peculiar de esta estación escribir INVIERNO con nieve en las letras, así como OTOÑO con hojas secas; la PRIMAVERA con flores y pájaros, mientras que el VERANO con un sol rutilante al final en vez de la O vulgar, esto dará más fuerza de expresión al significado de la palabra. […] Otra de las grafías sugerentes en los rótulos de cartel es la de recurrir a la letra temblorosa para anunciar LIBROS DE MIEDO o a las letras mojadas para la propaganda de una lista de libros adecuados para leer en tardes lluviosas.

Atención al final del capítulo y no penséis mal que os conozco:

Sea cual sea la fórmula empleada, no hemos de olvidar que el bibliotecario ha de hacer lo posible para atraer al lector, tomando como armas de combate todos los medios a su alcance. Todas serán válidas cuando valioso es el fin.

Curiosidades: Cómo Atraer al Lector II

En el prólogo al libro visto en el post anterior, podemos observar ideas que tratan la concepción de la información y el uso de las bibliotecas, ideario por otro lado, que no dista demasiado de las nuevas concepciones basadas en la biblioteca como unidad de información general, y que se aleja ya de aquéllas que trataban las bibliotecas como un almacén de libros. A continuación veréis una selección de fragmentos de dicho prólogo, realizado por Felipe Mateu y Llopis, Director de la Biblioteca Central y de las Populares de la Diputación Provincial de Barcelona, año 1954.

[…]
El público falta o porque no conoce la existencia de la biblioteca o porque desconoce su contenido. En uno y otro caso hay que atraerle; […] Se dirá que la biblioteca no está al día, que no llena las necesidades del lector, que el lote enviado al pueblo, a la aldea, la biblioteca circulante, no basta, que es reducido y esto será cierto. Pero la reiterada petición por parte del público crearía situaciones urgentes, pediría soluciones ineludibles y la biblioteca surgiría como necesario órgano de una función cotidiana.

El primer momento fue, sí, el de la creación de las bibliotecas; el segundo, el de la atracción del lector. Pero el tercera es el de este interrogante que impresiona y casi asusta: ¿Cómo es posible que no se necesite la biblioteca? ¿Acaso el mundo que estamos viviendo no exige una amplísima información? Información para el oficio, la carrera, el despacho, la clínica, el taller, la clase docente, para toda actividad profesional, en fin, pero sin formación también para todo lo que nos rodea… De aquí la necesidad de la documentación, si empleamos una palabra ya del dominio internacional, pues cuántos no dicen y con razón que “antes de comenzar tal o cual trabajo hay que documentarse” o información, si usamos otra equivalente y tan expresiva como aquella.

Información o documentación tienen su medio, su vehículo, su expresión en las bibliotecas, y éstas son la puerta por la que hay que entrar para cualquier género de actividad. Ante este nuevo momento parecerá tal vez incomprensible que aún estemos en el de la atracción del lector, del público, cuando es éste el que debería llamar a las puertas de la biblioteca pidiendo y aun exigiendo, en cuanto ciudadano, que aquélla le resolviera todas o la mayor parte al menos, de sus necesidades intelectuales, técnicas, profesionales.

Las preguntas parecen las mismas, las respuestas también, avanzamos poco a poco, los cambios, sin duda en los medios.

Cómo Atraer al Lector. Curiosidades I

Siempre he pensado que el Año Nuevo empezaba en septiembre y no en enero como algunos incautos nos hacen creer. Comienza el fresco otoñal, la estación de los colores y de los olores, la universidad, los colegios, la incertidumbre laboral del nuevo año y revisión de estanterías en la biblioteca, siempre con sorpresas, este año le tocó el turno al siguiente libro cuya ficha bibliográfica, sita en la contraportada, como solía hacerse antaño, presentaba lo siguiente:



Si tenemos en cuenta una de las materias que apunta la ficha en segundo lugar (2. Bibliotecas-Propaganda) parece que queda todo claro.

Happy Hours

Vacaciones (primera semana)



Vacaciones (segunda semana)



Vacaciones (tercera semana)

Sentido Común

Siento ser repetitiva con los enlaces a autores que me fascinan, pero es que Eduardo Galeano, parece dar siempre en el clavo, os recomiendo encarecidamente este artículo, publicado en Le Monde Diplomatique (edición española) del recién acabado mes de agosto.

Elogio del Sentido Común

Período Perpivacaciona

Bueno majos y majas, chatos y chatas, guachos y guachas, que dirían en el pueblo de mi madre, ahora me toca el turno de las vacaciones, David volverá dentro de unos días, pero a mí si no pasa nada no me veréis el pelito hasta principios de Septiembre, aunque para aquél que quiera buscarme puede hacerlo por aquí o por allá. Para la última semana, venga, os invito a mi pueblo.

Yo os esperaré no lo dudéis.

Ex-libris

Las vidas son como poemas, podrían ser un romance, me gustaría que a veces fuesen sonatas a media noche, aunque algunas no son ni un soneto, pero lo bueno de las vidas poemas es sentirlas, recitadas, cantadas o leídas. Este verano me ha dado por el terruño, poesía en catalán de escritores valencianos, dicen que para universalizar una cultura lo mejor es darla a conocer, universalizar lo particular y aquí tenéis una migaja.

El título Exlibris, según el Diccionario de Bibliología de José Martínez de Sousa, dicho término era la indicación, en el colofón de un códice, en la que se hacía constar quien era el dueño de la copia, su autor y seguramente dueño de la primera copia, Manel García Grau, el libro Anatema (Premio de poesía Ausiàs March 2000, Editorial Bromera).

[Primero podéis leer el poema original, a continuación tenéis una bienintencionada traducción, aunque en poesía nunca perfecta]

EX – LIBRIS

Un llibre és una destral
una causa oberta un fuet d’espígol
una foguera un anatema un rastell una rauxa
un ullal de finestres capgirant l’ordre establert pels cínics
aquell cop de ràbia o de conciencia
amb que algú que vol un poc més digna la vida
sanglota damunt la taula en posar-s’hi cada dia o cada nit
a escoltar o a proclamar la fulgència del sol o de la mort.

Un llibre és un infern
un rostre d’home un rastre dels sentits
un paradís perdut una rosa dels vents
un llampec al bell mig de la tempesta dels cors i dels ultratges
un escandall de corals i carboncles ben estranys i nemorosos
un farcell d’estralls o de diamants o d’heretgies
enmig de la més profunda i irreductible de les devastacions.

Un llibre és un raig
un doll de cadenes i cendres un estigma una gangrena
un senyal de foc esculpit entre la carn i el terror dels mots
aquell glop de verí o de mixtura que algú,
indòmit o ingenu, es pren durant hores receloses
per fer de la paraula el ceptre més sagrat damunt de la terra.


EX-LIBRIS

Un libro es un hacha
una causa abierta un látigo de espliegol
una hoguera un anatema un rastrillo un arrebato
una ojeada de ventanas equivocando el orden establecido por los cínicos
aquel golpe de rabia o de consciencia
con el que alguien que quiera un poco más digna la vida
solloza encima de la mesa al ponerse cada día o cada noche
a escuchar o a proclamar la fulgencia del sol o de la muerte.

Un libro es un infierno
un rostro de hombre un rastro de los sentidos
un paraíso perdido una rosa de los vientos
un relámpago justo en medio de la tempestad de los corazones y los ultrages
un escándalo de corales y rubíes bien extraños y nemorosos
un hatillo de estragos o de diamantes o de heregías
en medio de la más profunda e irreductible de las devastaciones.

Un libro es un rayo
un raudal de cadenas y cenizas un estigma una gangrena
una señal de fuego esculpido entre la carne y el terror de las palabras
aquell trago de veneno o de mixtura que alguien,
indómito o ingenuo, toma durante horas recelosas
para hacer de la palabra el cetro más sagrado encima de la tierra.

¿La Dulce Espera?

Como de costumbre, encendió su ordenador y se sirvió un café. Detestaba la tiránica decisión de su PC, o de los ingenieros de sistemas o de la realidad, de hacerle esperar sin dejarle derecho al pataleo.
Cuando escuchó el arpegio de apertura del programa se acercó, movió el cursor sobre el icono que mostraba el pequeño teléfono amarillo y pulsó dos veces el botón izquierdo del mouse. Luego volvió a la cocina, esta vez con la excusa de espiar en la nevera para confirmar que allí no había nada tentador, aunque en realidad lo hizo para evitar que su máquina le viera ansioso e impotente esperando la apertura de su conexión con Internet.
Roberto tenía con su ordenador ese vínculo odioso que compartimos los cibernautas. Como todos, él sobrevivía con más o menos dificultad –según los días- a esa relación ambivalente que se tiene con aquellos que amamos cuando nos damos cuenta de que dependemos de sus deseos, de su buena voluntad o de alguno de sus caprichos.
Pero hoy el PC estaba en uno de sus días buenos. Había cargado los programas de distribución con velocidad y sin ruidos extraños y, lo más agradable, ninguna advertencia rutinaria había aparecido en la pantalla.

Así empieza Amarse con los ojos abiertos, un libro de Jorge Bucay en donde la tecnología y su “magia” sirven para enlazar algunos misterios sobre las relaciones de pareja, narrada por dos especialistas en el tratamiento de éstas. Estos párrafos, iniciales del texto, me llamaron poderosamente la atención, al preguntarme cuántos de nosotros tenemos esa idéntica costumbre de Roberto cuando pulsamos el botón que da marcha a nuestro aparatito de trabajo, placer, risas y tristezas. Seguramente si no seguimos el mismo ritual de enchufar PC- cocina – nevera/café – vuelta al PC, seguro sí sentimos muchos ese vínculo odioso que crea cierto desazón ante lo que parece una lenta espera, que si la pensamos, dura unos escasos minutos, pero que a veces incluso nos desespera.

Breves

He aquí un par de breves curiosos. Nada, cosillas fresquillas ya que es verano, no sea que se nos caliente el cerebelo.

· Desde Mails per a Hipàtia: Hay gente que tiene una gracia enorme y natural. Mirar aquí como podría haber funcionado Google en los años 60.

· Desde Phil Bradley's Blog: Montones de letras de canciones sobre bibliotecas, bibliotecarios/as y libros: Blisspix.net - Library - Songs.

[Publicado por David]

Lectura

Hace algo más de un año se reeditó un libro de Félix de Azúa que originalmente fue editado en 1999. Esta nueva edición del Diccionario de las Artes, pone al día la bibliografía, introduce correcciones y enmiendas, y se añade un prólogo programático del autor. Verdaderamente es un libro muy interesante, ameno en su lectura y con mucho sentido del humor. Como bien dice Azúa, el formato de diccionario permite al lector una anarquía en la lectura. Y justo ahí me voy a parar, en su definición de 'lectura':

[...]
Cuando en 1846 Rawlinson consiguió leer las tablas con inscripciones cuneiformes que los exploradores ingleses habían robado de la antigua Persia, sonó en el interior de su alma la voz colosal de los pastores y de los reyes, repitiendo incansablemente sus leyes para un desierto poblado por el cadáver de tres civilizaciones. La voz había enmudecido durante milenios, o sólo había resonado entre los muertos. Pero en el alma de Rawlinson no resonó ninguna voz del pasado histórico, sino una voz del presente que revivificó a los antiguos tiranos persas, así como los actores revivifican en la sucesión del tiempo a miles de Hamlet, de Edipo, de Fausto siempre distintos y el mismo.

[...]
El dilema entre la vista y el oído, muy presente en la lectura, es imprescindible para la cultura occidental. La herencia griega es visual; la herencia hebrea es auditiva. Para los griegos la vista era el sentido supremo; para los hebreos lo era el oído.

[...]
(La lectura en voz alta) fue la práctica habitual hasta la invención de la lectura personal o lectura silenciosa, invención atribuida por Agustín de Hipona a San Ambrosio de Milán... Sólo con el advenimiento de las sociedades democráticas se generalizó la lectura muda, privada, la lectura de propietario, como si dijéramos. Los ciegos corrieron entonces el peligro que antes habían corrido los sordos, y durante un tiempo fueron los ciegos los individuos más desdichados del planeta.

[...]
Pronto, sin embargo, se inventó la lectura en caracteres Braille y ya no hubo ni ciegos ni sordos que pudieran escapar a la lectura. Desde entonces los ciegos han hecho una asombrosa carrera de capitalistas. La sociedad, admirada, ha dejado de llamarles "ciegos" y ahora les llama "invidentes", que es un grado superior de la carencia y una jerarquía de la voluntad, como si fueran ellos mismos quienes se niegan a mirar.


Esta definición de 'lectura' de Félix de Azúa es mucho más extensa y mucho más rica, pero no voy a agobiaros... que bastante calor hace ya.
[Publicado por David]

Iconos Culturales en Internet

Esta semana soy alumna de un curso programado por la sede de la UIMP (Universidad Internacional Menéndez Pelayo) en Valencia llamado Arte y cultura para nuevos públicos en la era digital, entre las ponencias que se nos han ofrecido me ha parecido interesante la explicación de un estudio sobre la presencia de iconos culturales españoles en Internet realizado e impulsado entre otras entidades por el Instituto Cervantes y a cargo de Luis Cueto y Chimo Soler, estudio que no deja de ser curioso y que a pesar de la inconsistencia con que pueden moverse los datos que se nos muestran en ocasiones y que todo estudio que se realiza sobre Internet cuando acaba empieza a convertirse en un estudio histórico, no deja de plantearnos que el diseño de contenidos culturales en España dista bastante de lo que sería deseable.
Los objetivos del proyecto son medir y valorar la presencia de iconos culturales en la red tanto desde el punto de vista cuantitativo (cuántas referencias), comparando los datos desde el punto de vista cualitativo, teniendo como parámetros de cualidad estos cinco aspectos, medidos en una escala de valores del 1 al 10: internacionalización, nivel de dispersión geográfica de los contenidos asociados a cada icono (valor 10); asociación a la imagen de España, es curioso que en Internet Picasso se haya más asociado a Francia que a España (valor 10); reconocimiento, relacionado con el éxito profesional (premios, homenajes, exposiciones...) (valor 5); asociación a entornos educativos (valor 7) y actualización de las páginas web, algunas no se han actualizado desde hace tres años, en un período que engloba desde 1996 al 2003 (valor 3).

Otras consideraciones a tener en cuenta es que el estudio ha sido realizado en septiempre de 2003, y se han analizado páginas en inglés y español con un límite de enlaces web por buscador de 700 páginas.

De este estudio se han ofrecido algunas conclusiones que incitan a plantearnos varias cuestiones:

· Los iconos culturales hispanoamericanos más presentes en Internet ocupan el ámbito de las Artes Plásticas preferentemente, ocupan los primeros lugares y son más numerosos, frente a las otras tres categorías culturales en que se basa el estudio, Cine, Música y Letras.

· Internet es de lo audiovisual, el Cine y la Música multiplican las referencias y enlaces de contenidos culturales respecto a las Artes y las Letras.

· Desde el punto de vista cuantitativo el ícono cultural más importante del mundo hispano es, Ricky Martin, en el puesto número 80 se encuentra Cervantes. En los resultados globales de análisis cuantitativo y cualitativo esto varía considerablemente, entre otras cosas porque de momento, Ricky Martin no tiene auge en el sistema educativo.

· España ha dejado en manos de los demás patrimonio cultural propio, esto ha supuesto datos como que Dalí tenga aproximadamente unos 6000 documentos en inglés y 2000 en español. Otro ejemplo es que Goya es más referenciado en museos extranjeros que en el propio museo del Prado.

· Los datos cuantitativos responden a referencias que impone la moda; los datos cualitativos impregnan la web de ese polvillo que dejan los clásicos como diría Italo Calvino, y los proveedores de contenidos más importantes siguen siendo los norteamericanos.

· Desreferenciación cultural en el entormo hispano, se echa en falta que en páginas culturales importantes latinoamericanas no haya enlaces a españolas y viceversa, eso supone una deslocalización cultural.

· Según cifras estadísticas el 60% de las decisiones del turismo cultural se toma por Internet, de ahí la importancia de nuevos planteamientos en la presentación de los contenidos en la red.

Libros Libres, Libres Libros

Un amigo me mostró un artículo de Rosa Montero de hace un par de semanas publicado en el Semanal de El País, y titulado Balzac y la costurera cubana, que me hizo recordar algo de lo que aquí ya se habló en otro post, Presos Bibliotecarios, sobre el esfuerzo de las personas por poder tener al alcance de su mano un libro sin restricciones, como una conquista de libertad. La escritora nos habla de una situación parecida, esta vez en Cuba, los libros como una puerta de acceso al mundo.

Ligada a la historia del cubano, bibliotecario clandestino, de la que habla Rosa Montero, hace unos años, en 1996, el escritor Jesús Díaz publica Las palabras perdidas, un libro sobre el amor a los libros, un homenaje a las palabras nunca totalmente perdidas, aunque las situaciones no sean las más favorables.

La acción comienza cuando "El Rojo", uno de los personajes, está haciendo cola en la puerta de una librería, porque han traído una gran remesa de literatura universal a la isla:

"Hagan fila, pónganse de acuerdo o no les vendo ni un folleto. La amenaza produjo un temblor colectivo. Era la primera vez en muchos años que se improtaban libros extranjeros y nadie quería quedarse con las manos vacías"

Un verdadero manjar para quien siente la necesidad de leer, aunque sea en verdad una pesadilla, para quien, como en el caso de "El Rojo" no tenga dinero para comprar. Pero "El Flaco" tampoco tiene dinero, aunque no le importa, tiene pensado llenar cómo sea los dos sacos que lleva encima y lo hace.

Las puertas de la librería se abren y los bibliófagos entran en tropel, visitantes, compradores, ladrones, devoradores de libros que compiten con ferocidad sobre montañas de ellos. El sentimiento es conseguir libertad, de ahí la consigna señalada en el título de este post, Libros libres, libres libros.

La Importancia del Contexto

Javier habló un par de veces sobre sexo y bibliotecas, pero últimamente me han ocurrido algunas experiencias que tienen que ver con las conversaciones que el bibliotecario y el usuario mantienen, de ahí que me haga pensar en que la importancia del contexto la notamos cuando queremos sacar las cosas de contexto, valga la redundancia. Menos mal que los hechos sucedieron estando acogidos por la "sagrada" casa de los libros.

Escena 1:

(A modo de acotación: los usuarios de esta biblioteca universitaria necesitan de un carnet específico para entrar y salir de ella)

USUARIO: ¡Perdona! Es que no sé por qué pero esto no funciona (señala la tarjeta)
BIBLIOTECARIA: ¿Has probado varias veces?
USUARIO: Sí, el otro día me pasó igual
BIBLIOTECARIA: (Mano izquierda apoyada en el mostrador, mano derecha en postura de resignación) ¿Pero tú estás seguro que la metes bien?
USUARIO: Pues claro mujer, muy bien, por el agujerito, si además la he estado metiendo todos los días y me ha ido bien, pero ahora no funciona.
BIBLIOTECARIA2: (Mira al muchacho, mira a su compañera y los tres rompen en carcajadas)

Escena 2:

(Entra con ademanes decididos a la biblioteca se dirige a la bibliotecaria y dice)

USUARIO: ¡Mira!, qué sea la última vez que me dejas a medias, por lo menos podías haberme dicho desde el principio que continuaba.

(El libro en cuestión es una saga de varios libros de Jean M. Auel iniciada con El Clan del Oso Cavernario).

Escena 3:

(En el pueblo dónde vivo, hay un término local utilizado por las mujeres, sobre todo, y dirigido a gente más joven, sea hombre o mujer, este término es AMANTE, y si reproduzco el habla local “mante”)

USUARIA: Hay amante dame alguna cosica que me guste, es que este último que me has dao no me he enterao de ná.
BIBLIOTECARIA: ¿Pero a usted qué tipo le gusta?
USUARIA: Mujer, lo que tú quieras, ¿algo de amor y lujo tienes? ¿y no me lo podrías dejar más tiempo de los quince días, así sin que te vean?

Escena 4:

Bibliotecaria atendiendo a usuarios, la biblioteca está llena y un grupo de muchachos entre 17-19 años está esperando para que ésta les haga las fotocopias. La bibliotecaria viendo que lo que querían era fotocopias, sin más se da la vuelta, los mira y les dice frotándose las manos:

BIBLIOTECARIA: A ver muchachos, ¿qué queréis que os haga?
USUARIOS: (Se miran entre sí y empiezan a reír)
BIBLIOTECARIA: (Siguiendo el juego) Podéis pedir algo que esté en mis manos y, por supuesto, que sea honrado.
USUARIOS: (Sin poder parar de reír) Hoy sólo de la página 2 a la 10.

He aquí ejemplos de lo que dan de sí las relaciones orales bibliotecarios y usuarios, y por supuesto, de la importancia del contexto.

La Cultura que Rodea Google

Unos años atrás, la palabra Google sólo existía como el nombre de un personaje de cómic (Barney Google) y posiblemente, entre los fonemas arbitrarios mascullados por un bebé. Hoy, sería imposible encontrar a una persona que no se haya enterado que un motor de búsqueda lleva este nombre.

La palabra Google es una variante sobre el Googol (10 elevado a 100), un término acuñado por el sobrino de 9 años del matemático norteamericano Edward Kasner, el cual le pidió pensar en un nombre para un número muy grande...¡y pensamos que la ciencia es racional!.

Según Whois.net, en el momento en que este artículo ha sido publicado, había 1996 URLs registradas con la palabra Google en ellas. Por el momento, no se cuentan aquellas que deletrean mal la palabra Google (en un contexto creativo). A excepción de relativamente pocas, que en realidad pertenecen a Google, estas URLs pertenecen a otros dueños.

En pocos años Google se ha hecho el mejor motor de búsqueda en el mundo y se ha ganado el privilegio más estimado en la contemporánea cultura pop. Se ha convertido en un verbo, por ejemplo: I googled you and found out you... (en castellano sería “Te he gogleado y te he encontrado...”). Es interesante mencionar que Google lucha en los tribunales para mantener su nombre fuera del diccionario, tanto o más que Xerox para impedir que su nombre sea usado como sinónimo de fotocopia. El concepto legal es el siguiente: cuanto más común se hace el uso del nombre de una marca, menos se relaciona con una marca registrada de forma que le quita poder y valor a su naturaleza de propiedad.

Google también ha creado productos, proyectos, conceptos, e imitaciones en abundancia. Es seguro afirmar que Google no es solamente un motor de búsqueda en Internet, sino que se ha convertido en un auténtico fenómeno cultural.

· Fuente: Information Today Inc.

· Autor: Paul S. Piper (Bibliotecario de la Western Washington University)

[Publicado por David]

Una Habitación Propia

Hace un par de años realicé un estudio comparativo sobre temas recurrentes en literatura escrita por mujeres conscientes de su hecho de escritura y sobre los problemas que a la mujer han preocupado en el siglo XX (¡ojo! sin entrar en polémicas ya absurdas sobre la existencia o no de una literatura femenina) y partiendo de las teorías de una admirable escritora, sobre todo por lo que supuso para la mujer, tanto de su época y aun de la nuestra, hablo de Virginia Wolf.

El libro que usé para el estudio fue su novela Orlando, pero ahora me interesa una de las bases teóricas que construyeron no sólo esta novela sino toda su producción, y entre dichas bases, se encuentra el ensayo titulado Una habitación propia. El planteamiento, una mujer lo único que necesita para desarrollar su creatividad, concretamente escribir, es una habitación propia donde desaparecer de "sus tareas": maternales, conyugales, sociales... y 500 libras anuales.

Tanto al acabar el estudio como todavía hoy, me preguntaba que sí, los tiempos afortunadamente han cambiado, pero cuántas mujeres no gozan hoy de esa habitación propia, sobre todo porque no puedes ni siquiera alquilártela con 500 euros mensuales, sí en piso compartido, pero ya no es una habitación propiamente PROPIA. Aunque, al margen de esta reflexión, lo curioso es que los temas de preocupación de la mujer se repiten, a pesar de los años, en distintos contextos y a pesar de los pesares. Lo importante en cualquier caso, es sabernos en búsqueda de esa habitación propia, por mucho que las inmobiliarias se empeñen en que no la encontremos.

Mitos Clásicos y Tecnología

Los Mitos Clásicos nacidos del ámbito literario han devenido narraciones que la humanidad ha construído y adaptado a su realidad para dar respuesta a alguna de nuestras cuestiones o comportamientos vitales. Hace poco hablábamos de ellos y un comentarista, llamado mitológicamente Teseo, opinó lo siguiente: El mito clásico regula y sublima, el moderno oprime y anula, se convierte así en ideología. Y tampoco hubo nunca tiempo alguno en el que todos creyéramos como borregos en tantos y tantos mitos. Parece que el ámbito tecnológico también ha querido adoptar algunos de estos mitos en su devenir virtual, en este caso cuatro mitos clásicos son ilustrados por Ramón Alcoberro en uno de los puntos introductorios a la definición de tecnoética.

· EDIPO: Resuelve el enigma de le propone la Esfinge (¿cuál es el animal que de pequeño va a cuatro patas, de grande a dos y de viejo a tres?). Este mito ha simbolizado la actitud investigadora de la humanidad, la de la necesidad constante por resolver las "grandes cuestiones" y, además hacerlo de forma correcta.

· PROMETEO: Roba el fuego a los dioses para calentar a los humanos, simboliza la actitud de querer ir siempre más allá de los límites y la idea de una ciencia que tiene por objeto mejorar la concición humana acechada por la ignorancia y la muerte.

· EL GOLEM: Creación del sabio rabino Low de Praga que tenía como servidor un monstruo de apariencia humana construido con barro. Un Golem vendría a ser como un demonio puesto bajo nuestro poder. Simboliza el trabajo oscuro dominado por otros. El Golem no es capaz de analizar sus acciones, relegado a personaje de la osuridad para crear miedo. La pregunta es si la técnica nos hará dioses o Golems.

· EL APRENDIZ DE BRUJO: Mito centroeuropeo en el que un osado muchacho ayudante del brujo decide realizar él solo un encantamiento. El problema viene a que como aprendiz no sabe cómo parar su invocación a las fuerzas poderosas, muriendo como final de su osadía. Es el mito del poder sin control y el miedo.

Es fácil la aplicación de mitos a los nuevos ámbitos de movimiento social y de estudio que confiere Internet y lo tecnológico, conforman una especie de mundo, con las mismas preguntas y respuestas que el mundo real.

Lo Verosímil y la Sociedad de la Información

Desde que mi vida se ha relacionado con las famosas TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicaión), entrando en contacto de lleno con la grandiosa Sociedad de la Información, no he parado de oír narraciones, verosímiles en su mayoría sobre los beneficios sociales que esta superinformada sociedad puede reportar al ciudadano: igualdad de conocimientos, por el acceso libre a éstos; emergencia de culturas minoritarias, por la capacidad de universalización que confiere la red; ayuda a personas física, psicológica o socialmente más desfavorecidas, etc. He hablado de narraciones verosímiles, ni verdaderas ni falsas, o como diría Jardiel Poncela, sino todo lo contrario. La verosimilitud se ha definido como aquello que tiene apariencia de verdadero, lo creíble por no ofrecer carácter alguno de falsedad, término ampliamente utilizado en el ámbito literario, por aquéllo de encontrarse entre la frontera de la ficción y la no ficción. Por otro lado, término ideal para los nuevos tiempos donde la boca se nos llena de manejar, utilizar y sabernos inmersos en la gran Sociedad de la Información.

Toda esta parafernalia que acabo de escribir, viene a propósito de un conciso y clarificador artículo de Nuria Almirón, escrito a partir de la publicación del libro Los amos de la información, y leído en la revista cultural Contrastes. En él se nos plantean varias cuestiones: si bien es cierto que Internet se inicia como un medio democrático de participación global por parte del ciudadano, al margen de influencias sociales o al margen de decisiones establecidas de antemano, después de un tiempo ¿sigue siendo esto así? ¿o no es sino otro monopolio más? ¿de verdad es la red la única vía del ciudadano para sentirse libre o eso es lo que pretenden hacernos creer?

Transcribo las palabras de la autora sobre el tema:

La ideología de la sociedad de la información que están construyendo, para nosotros, estos nuevos emperadores es una ideología superficial, vacua, tan vacía como los productos de consumo rápido que proliferan en el mercado. Ni siquiera se molestan en dotarla de contenido, ya lo hacen por ellos las docenas de gladiadores que están a su servicio: los medios de comunicación, los gurús del Sistema, los políticos e incluso muchos ciudadanos fascinados por la nueva doctrina. ¿De verdad es posible creer que la tecnología, por su mero uso, disminuirá la desigualdad y la pobreza? ¿De verdad creen los nuevos ideólogos del régimen que por instalar unos cuantos miles de cable se hace más justicia en el planeta? La tecnología tiene un poder maravilloso, pero cualquiera puede emplearla, y no tiene por qué ser alguien maravilloso. La ceguera que nos asalta en tiempos como éstos, en los que hay más información y luz que nunca, demuestra que no basta con iluminar algo para verlo: hay que querer abrir los ojos.

Oposiciones Alteradas: Alterados Opositores

El texto que a continuación editamos es una colaboración anónima, por su contenido comprenderéis que lo sea, aun en los tiempos que vivimos o por eso mismo.

Me piden que le de forma de artículo a un texto que escribí hace unos meses al calor de unos sentimientos de rabia contenida surgidos después de examinarme de una oposición a Técnico de Gestión del Patrimonio Cultural del Ayuntamiento de Valencia, y no sé cómo hacerlo. Sé que nadie me va a matar si no retoco el texto, o si no lo envío, al fin y al cabo la grandeza de los weblogs reside en su carácter voluntario y desinteresado, pero un cierto compromiso adquirido con una simpática mujercita me está dando más quebraderos de cabeza de los inicialmente pensados y me veo abocado a resumir mi idea original de la siguiente manera:

¿Porqué se convocan oposiciones cuyas plazas están dadas de antemano y en el caso del Ayuntamiento de Valencia para ello se plantea un primer ejercicio tipo test cuya superación solo hubiese sido posible de conseguir por una persona que hubiese conocido las respuestas de antemano?

Os podría facilitar el texto que escribí y que dio origen a esta idea, de hecho os lo puedo mandar de forma impersonal si os interesa, aunque preferiría no hacerlo para ver hasta que punto mis ideas son o no compartidas y para no condicionar el debate que pretendo que se abra a partir de ahora tras haber expuesto mi pregunta y haber cumplido con mi compromiso de escribir un ¿artículo?.

El texto, así como algunas preguntas del examen, las podréis leer a continuación, no tienen desperdicio.

El Derecho a Pataleta
Hola, solo leer el documento ya da un poco de miedo porque es una muestra de como funcionan las cosas y del escaso margen que tenemos las personas para corregir estas desviaciones o denunciarlas.

Sacar a la luz pública este documento supondría seguramemente que los que lo firmasen se arriesgarían a un conflicto importante ya que vulnera lo que hoy en día se considera políticamente correcto, es decir tendrías que tirar de la madeja de como se ha ido concretando la funcionarización y la cobertura de las necesidades laborales de la función pública en la Comunidad Valenciana en los últimos años, en muchos casos un acuerdo tácito entre partidos políticos y sindicatos. Por eso creo que esta carta, a pesar de estar totalmente de acuerdo con lo que expone y en cómo lo expone, no va a tener ningún efecto práctico, la gente ha perdido la vergüenza, quizás porque corren tiempos en los que el empleo escasea, cuestión que condiciona cualquier implicación moral y ética, pero sobre todo porque no existe hoy en día ningún partido político con visos de ganar las elecciones en la Comunidad Valenciana (otra cosa son el País Vasco o Catalunya), que apueste por la creación contínua de empleo público a pesar de las carencias de la administración en este sentido. Esto tiene dos consecuencias inevitables:

- Los funcionarios y trabajadores interinos de la función pública Valenciana se han convertido en unos privilegiados sociales ya que es en la función pública en el único lugar en el que se respetan mínimamente los derechos de los trabajadores = salario justo, horario justo.
- Al ser tan poca la oferta de empleo público en relación con las necesidades reales de éste y al ser tan precario el mercado de trabajo en el sector privado
y tan insuficiente su capacidad para absorber la gran cantidad de parados, existe una fuerte presión por parte de la masa laboral para entrar en la función pública, pero qué hace la función pública, ¿ofertar empleo público acorde con sus necesidades y de acuerdo con la ley? no, crea interinidades de largo plazo (mucho más barato que funcionarizar al personal) y junto a estos tira de los contratos de asistencia técnica directos o indirectos (a través de empresas privadas), de los becarios/as y del personal en prácticas para salir del paso.

Con esto ya tienes la pirámide construida y el sector de los trabajadores divididos y enfrentados, en la cúspide los funcionarios, por debajo los interinos, por debajo los contratos de asistencia técnica, por debajo los becarios, por debajo el personal en prácticas y por último los desempleados.

El problema se podría solucionar si cada dos años se ofertasen plazas, unas 8 plazas de grupo B (hablo de bibliotecarios) y una de grupo A (que es lo que hacen las Funciones Públicas de las Comunidades Autónomas que funcionan con mayor congruencia, racionalidad y visión de futuro) de esta forma la pirámide laboral no sería tan perjudicial para el sector público ya que para todas las partes existiría la oportunidad de mejorar su posición cada dos años. Esto evitaría la frustración y la quemazón del personal.

Pero ¿quién quiere sanear y racionalizar el sector público? ¿Quién tiene una voluntad real de convertir en funcionarios a todos los ocupantes de las plazas cubiertas por no funcionarios pertenecientes a cualquiera de los grupos que he mencionado anteriormente? Nadie de los pertenecientes al actual gobierno.

El objetivo de nuestro gobierno es uno bien concreto: SERVICIOS PÚBLICOS/GESTIÓN PRIVADA. Para lograrlo es muy beneficioso desvirtuar la condición de funcionario, es muy beneficioso desvirtuar la realización de oposiciones, es muy beneficioso contratar interinos de larga duración, es muy beneficioso tener contratados a becarios y personas en prácticas sin perspectivas. Todo esto es muy beneficioso, está completamente concordado con la realidad de que existe una voluntad de reducir a la mínima expresión la existencia del sector público por parte del gobierno. Está completamente justificado porque en el futuro ya no habrán oposiciones parciales y personificadas, en el futuro sólo habrán contratos realizados por empresas privadas que gestionarán los servicios públicos.

Por todo ello, aunque creo que es una vergüenza que existan oposiciones como las del Ayuntamiento de Valencia, creo que es más vergonozoso aún como funciona el sector público y por lo tanto veo coherente que se haga algo vergonzoso dentro de un todo vergonzoso, es decir que el sector público ya no esté al servicio de la sociedad sino a servicio de los intereses privados.

Por último decir, como te he dicho al principio, que tenemos derecho a la pataleta y poco más, porque ante un tan alto porcentaje de gente en el paro, pueden hacer con nosotros lo que quieran, porque la gente lo único que quiere es trabajar y lo único que no hay es trabajo.

PREGUNTAS DEL LÓGICO EXAMEN

1.-Los Jurados eran elegidos a partir del sigo XIV.
a) Por Navidad.
b) En Pascua de Pentecostés.
c) En la Fiesta de San Miguel.
d) En la Fiesta de San Juan.

2.- ¿Quién redactó en valenciano a finales del siglo XVII el Códice de
El Ceremonial?
a) Félix Cebrian Aracil.
b) Jaime Gisbert.
c) Miguel Palomar.
d) Ninguno de los tres.

3.- ¿Cuál es la fecha del primer cartel de la Feria de Julio?
a) 1850.
b) 1871.
c) 1875.
d) 1882.

4. En qué artículo de la Ley 4/1998 de 11 de junio, de la Generalitat Valenciana, del Patrimonio Cultural Valenciano se habla de la elaboración del inventario:
a) Artículo 15
b) Articulo 16
c) Artículo 17
d) Artículo 18

5.- No son restos arqueológicos encontrados en la ciudad de Valencia
asociados a la etapa califal:
a) Los baños áulicos que se construyeron sobre la Capilla de San
Vicente Mártir en el solar de
Almoina.
b) La alberca de grandes dimensiones excavada en el solar de
Almoina.
c) Las pequeñas balsas encontradas en la Calle Conde Trénor y
cerca del Palau de Benicarló.
d) Todos son restos arqueológicos de época califal.

6.- El pequeño tesoro de 88 monedas, acuñadas en el siglo IV e inicios
del siglo V, se encontró en la excavación de:
a) Calle Salvador.
b) Ninguna es correcta
c) Calle Roe Chabás.
d) Solar de la Almoina.

7.- Se ha encontrado un fragmento de celadón chino del siglo X de la
Dinastía Sung en una de las viviendas islámicas de la excavación de:
a) Calle Vidal
b) Calle Barón de Petrés
c) Plaza de Cisneros
d) Solar de Almoina

8.- En la segunda mitad del siglo XIII se construyó el tramo de
muralla que permitió incluir dentro del recinto fortificado:
a) El Convento del Carmen
b) El Convento de San Francisco
c) El Convento de Santo Domingo
d) El Convento de La Merced

9.- La jarrita con la representación simbólica de la "Mano de Fátima",
documentada en Valencia y encontrada en la calle María de Molina, se
corresponde con las cerámicas islámicas con decoración:
a) Verde manganeso
b) Cuerda seca total
c) Cuerda seca parcial
d) Esgrafiada

El Censor Ejemplar: Anthony Comstock

Hace ya algún tiempo hablamos de estas historias de masacre, quema, destrucción y desaparición de los libros y, por ende, de las conciencias de autores, lectores u oidores en bastantes ocasiones. Historias en su mayoría tremendas, por la capacidad represora que contienen, como bien se recordaba tiempo atrás en una presentación del libro que salió publicado a propósito de este tema, que ya quedó comentado por estos entornos como pasta de papel, con una excelente ilustración que nos ofreció uno que pasaba.

A propósito de este tema os voy a presentar a un personajillo, que espero que Dios lo tenga en su gloria durante los siglos de los siglos para que no se le ocurra pisar la tierra por nunca jamás. Se trata de Anthony Comstock, fundador en Nueva York hacia finales del siglo XIX, de la Sociedad para la Erradicación del Vicio, y poco después, de la Asociación de Jóvenes Cristianos (YMCA) verdadero organismo censor que ya lo quisiera para sí el actual presidente de la nación dónde se ubica dicha ciudad. Funcionaba bajo una premisa, nuestro padre Adán no leía en el Paraíso por la que se dedicó a erradicar tan corrupto vicio, el de leer. Estaba tan contento de sus cometidos de ángel castigador al servicio del Señor, que se jactaba de afirmaciones tan horribles como esta:

En los cuarenta y un año que llevo aquí, he logrado que se declarase culpables a suficientes personas para llenar un tren de pasajeros con sesenta y un vagones […] y he destruido 160 toneladas de literatura obscena.

¿A qué llamaba Comstock literatura obscena? Balzac, Rabelais, Whitman, Bernard Shaw o Tolstoi que dibujaban heroínas encantadoras y agradables, extorsionadoras de la paz del hogar ajeno, o deliciosas recién casadas entorno a las cuales se arremolinan los amantes, para disfrutar de privilegios que sólo pertenecen al marido.

Se dice que el ardor destructor de Comstock fue al menos responsable de dieciséis suicidios.

¿Temor a la Libertad?

Estos últimos días he estado leyendo y participando en un debate en el que el tema de estudio era el software libre, teníamos que buscar definiciones, ventajas, desventajas, soluciones a dichas desventajas, etc. Personalmente conocía poco de este programario y lo único que sabía era porque Chacobo me explicó algo a partir de dos artículos publicados aquí. Ahora, de entre todo ese "meollo" llamado Software Libre me sigue llamando poderosamente la atención un hecho, que el temor a la libertad, según algunos de sus más activos seguidores, sea una de las mayores piedras con las que se encuentran. Esto queda explicado en una página sobre la filosofía del proyecto de GNU, donde se nos cuenta qué principios éticos mueve a los colectivos de seguidores del uso de Software Libre:

Hablar sobre libertad, sobre tópicos éticos, sobre responsabilidades, así como también sobre su conveniencia, es pedirle a la gente que piense sobre cosas que en cambio pondrían olvidar. Esto puede producir malestar, y algunas personas pueden rechazar la idea por eso. Esto no está en concordancia con que la sociedad podría estar mejor si dejamos de hablar sobre estas cosas.

No sabría afirmar a ciencia cierta, si este miedo a la libertad tiene que ver con la sensación de caos que suscita el hecho de que hoy exista algo realmente libre, en una sociedad civilizada marcada y limitada por pautas de comportamiento. ¿Se resume este hecho en inseguridad a la hora de la aplicacion de este tipo de programario? ¿Inseguridad que puede haber estado manifiesta por la costumbre extendida en nuestros días de que lo más caro es lo mejor? Hay mucho que rascar, porque entramos en el terreno donde la ética, resbaladiza en ocasiones, se une a intereses económicos potentes.

El Gran Mito

La historia de la humanidad no sería nada sin los mitos. Los grandes mitos humanos han alimentado la fe, la creatividad y las ideas por doquier, aquí y en la china. En el mundo occidental, la Ilustración desterró los mitos de nuestra cultura relacionándolos con la superstición y con la infancia de la humanidad, es decir con una sociedad atrasada. Ahora el mundo ha dejado de ser un refugio para el hombre. Ahora en el mundo imperan la razón, la demostrabilidad y la materialidad como valores fundamentales.

Uno de los grandes mitos occidentales, es el de la Atlántida, legendaria historia que Platón nos relata en dos de sus diálogos, Critias y Timeo. En ambos casos utiliza esta leyenda para imaginar fabulosos y heroicos orígenes a su propia ciudad, Atenas. Pero en realidad, la Atlántida es un mito, la utopía de la ciudad perfecta.

En el tiempo que siguió hubo unas sacudidas insólitas de la tierra y cataclismos. En el transcurso de un solo día aciago, vuestro ejército entero fue tragado por la tierra, y la isla de la Atlántida desapareció completamente tragada por el mar. Por eso, todavía hoy, este océano es impracticable y no está explorado, pues lo impide el lodo que, a muy poco profundidad, dejó la isla al hundirse.

En Aix-en-Provence existe una universidad donde un equipo de expertos dirigidos por Jacques Collin-Gerard esta preparando la búsqueda de la Atlántida al oeste del estrecho de Gibraltar. Durante dos semanas dos científicos buscaran, con un sumergible (el mismo que el del Titánic), una zona fangosa llamada illa Spartel, situada a 150 metros bajo el nivel del mar.

Esta vez la búsqueda aventurera e idealista del mito ha quedado diluida, pues resulta que Girard, estudiando las migraciones humanas de hace 19000 años, se dio cuenta de que en la antigüedad existía un archipiélago que hacía de puente entre Europa y África, y que su situación coincidía con las indicaciones de Platón en el 360 aC. Para que te des cuenta del alcance de la cuestión, estos científicos del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), cuentan con el apoyo económico de la UNESCO. Esta vez va en serio ¿Nos dejarán alguna leyenda, cuento o fantasía en la que creer? Tanta ambición científica, algún día nos dejará sin utopías por las que vivir.

[Publicado por David]

Chorizos, Polacos y Panduros

Estos días de desmedida futbolística por doble partida, casi comparables en mi ciudad con los de la boda real en la capital, me ha hecho una vez más, analizar el comportamiento humano, contagioso en ocasiones, porque igual hasta yo cantaría Amunt València para hacer la puñeta a mi colega del Madrid, así como mi madre llorará mañana en la boda, a pesar de que no ha hecho más que despotricar toda la semana.

Mientras esto pasaba por mi cabeza una imagen vino a mí, y como resorte instantáneo hizo dirigir mis pasos hacia unos apuntes de la facultad sobre el teatro de mediados del siglo XVIII. Los hechos que cuento pasaban en Madrid, tan acostumbrada a estos desafueros producidos por el nuevo opio del pueblo, el fútbol. Haced vosotros las comparaciones oportunas:

El teatro, único espectáculo entonces, era un jolgorio de ruidoso esparcimiento, en el que lo puramente literario tenía poquísimo que ver. Por aquel entonces había dos bandos claramente definidos en la ciudad, por un lado el bando de los Chorizos partidarios del Teatro del Príncipe con sombrero adornado por una cinta color de oro, y por el otro, los Polacos, estos con sombrero de cinta azul celeste, que defendían a muerte los carteles de su teatro, el Teatro de la Cruz, para así convertir la representación en una gresca de barrio. Cada grupo defendía la superioridad de sus cómicos (galácticos o terrenales) o sus autores preferidos (creo que no había holandeses, ni argentinos, eran todos castizos) y acudían incluso al teatro de sus rivales a reventar la obra de un escritor contrario o a patear la actuación de los cómicos del otro bando, cargados de unas buenas provisiones de verduras y huevos. El éxito de una obra, si tenía la suerte de estar en cartel con semejante público, residía en hacer funcionar cualquier truco escénico, aun el más burdo, que halagara el deseo insaciable de espectáculos maravillosos.

El fin original del teatro era el estético y artístico, el fin original del fútbol era el deportivo, hoy es mero espectáculo con tramoya y trucos incluidos, igual que aquél, sólo que entonces era el único espectáculo y ahora el teatro casi no puede tirar adelante. Aun así, me preguntaba si estos Chorizos, estos Polacos, o los Panduros que vinieron después con la inauguración de otro teatro, el de los Caños (aunque parece que en este caso eran de segunda división) tendrían tantos petardos como ahora.

Señores, señoras ¿qué nos está pasando? Tengo la impresión de que cada vez somos más ridículos, si no me creeis imaginad al obispo y a la alcaldesa ondeando una bandera del equipo campeón desde el balcón del ayuntamiento.

El Beso

Hola Churra! Lo leí y pensé que te gustaría leerlo, por alguna razón me recordó a ti. Bicos.

Esta nota junto con un artículo, Esos besos que mueven el mundo*, fue lo que me mandó Catuxa, una felina gallega o una gallega felina, según el momento en el que se la mire. No se equivocó, me gustó leerlo. Y como acaba su nota empieza este post: con besos.

Besos, es un libro en donde se repasa el simbolismo y el riesgo de besar, con una buena definición de beso bien dado, la regla de las cuatro “pes”, ideada por el escritor David D. Coleman: besos con paciencia, pasión, parsimonia y presión adecuada.

Cuenta nuestro libro, como la boca y los labios, más la suave humedad de la lengua se ha convertido en un paso imprescindible en el proceso sexual, casi para la inmensa mayoría de los humanos. Incluso algunas teorías psicológicas describen románticamente que esta necesidad de contacto entre bocas ha hecho que en los humanos se varíe la postura coital, para tenernos frente a frente, para poder besarnos. Puede ser tan agradable el beso que los expertos milenarios que inspiraron el Kamasutra aseguran que una sesión de besos en su debido orden pueden llevar al orgasmo a la mujer sin necesidad de otro contacto físico.

Pensar en los besos y en sus modos (y no hablo del beso de tornillo, de vaca, de mariposa, etc) me hizo recordar otros besos que huelen a recuerdo cercano, los besos de las madres a sus retoños. Me contaba en una ocasión una profesora rusa, que en su país hay en el acto de besar a los hijos antes de dormir una parte de superstición muy arraigada, el miedo a perderlos y no haber podido despedirse. Otros besos son de película, en algunas de estas los aprendimos a imitar, y hay besos de traición como el que Michael Corleone le da a su hermano después de ordenar su muerte en el Padrino.

Hay riesgos en los besos, como el mal aliento, las bacterias, los maridos cercanos o las amantes contrariadas son algunos ejemplos, pero aun así, algunos expertos cuentan que es una ventaja para mejorar el estado del organismo, al igual que el sexo. Diversos estudios, américanos por supuesto, pueden demostrar que fortalecen el sistema inmunológico porque favorece la regeneración de anticuerpos y promueve la actividad cardiaca y circulatoria, a pesar de que haya besos de infarto. Algunos aseguran que hasta puede alargar la vida. Aunque para riesgo, mucho ojo con los besos de araña, pues cuentan que en alguna especie, ahora mismo no recuerdo cual, el araño ha de asegurarse de atar bien a la araña, porque es tanto el placer que encuentra en sus besos ésta, que si se suelta se lo come. Lo malo es que el araño, que huye antes de que la araña exija su servicio de cama y comida, después la extraña.

Mando un beso bien dado, de esos de cuatro “pes”, mientras, espero a mi araño.

*Artículo publicado en el suplemento dominical del períodico La Voz de Galicia, Los Domingos de la Voz, del 11 de abril del 2004.

Problemas Candentes

El nuevo director general del Libro, Rogelio Blanco, describe a los periodistas y asistentes, los problemas candentes de su cargo en el V Congreso de Editores: La Edición y la Lectura, celebrado en Santiago de Compostela la semana pasada, en El País del sábado 15 de mayo, se recogen parte de sus declaraciones, por orden de prioridad:

- El Archivo de Salamanca: “Lo que va a pasar con su futuro será una decisión política ... no tenemos aún fecha pero la ministra (Carmen Calvo) nos ha pedido que reunamos cuanto antes al patronato... Los expertos que integran el patronato consideran que sería terrible su desmembración y esto podría ocurrir con otros archivos en los que hay más países implicados, el Archivo de Indias o el de la Corona de Aragón, por ejemplo. [...] La Generalitat de Catalunya considera que los fondos allí depositados son un botín de guerra y exigen su devolución. Hay un valor sentimental que no se puede obviar. Los estratos de investigación se pueden mantener de muchas maneras. Los investigadores no trabajan con el original, sino con copias”

- Las bibliotecas: La finalidad es "llegar a los indicadores europeos. En Europa las bibliotecas tienen, en general, unos 40 millones de libros, o sea, que en España tenemos un déficit de 20 millones”

Los inmigrantes del Este tienen hábitos de uso de las bibliotecas, también a ellos estará dirigido el Plan de Fomento de la Lectura, con la colaboración del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en este caso, y del Ministerio de Interior, para atender las necesidades de la población reclusa.

- El canon: “Si la suma económica que implica la aplicamos de forma inmediata significa la estrangulación de la adquisición de fondos para bibliotecas, la construcción de nuevas bibliotecas o la rehabilitación de otras, que necesitan cosas sencillas, por ejemplo, como una adecuada climatización para conservar los libros. [...] Hay que contextualizar nuestras necesidades, vamos a implicar a todos los sectores (refiriéndose también a las Comunidades Autónomas, responsables, en su mayoría, de la gestión bibliotecaria). A ver como salimos de este atolladero”

Veremos en qué queda todo. Pero el orden de las prioridades en este caso, sí altera el producto.

Del Mausoleomuseo a la Museoferia

Deslumbrados por el oro de los marcos, siguieron la hilera de las pequeñas salas, viendo pasar las imágenes, demasiado numerosas como para poder apreciarlas bien […] Sobrecogidos, inmóviles, nadie decía nada […] la comitiva, ya cansada, perdiendo el respeto, arrastraba sus zapatos claveteados y taconeaba sobre el parqué sonoro, con el pisoteo de un rebaño en desbandada […] Fue entonces cuando se apoderó de ellos la desesperación, dieron tumbos por las salas […] Con las piernas destrozadas, sin fuerzas, la comitiva de la boda armaba un gran jaleo. Dejando atrás en su carrera la tripa de la señora Gaudron

Emile Zola. La taberna, 1877.

Así nos describía Zola la visita a un museo por parte de la comitiva de una boda, un público alejado de un interés o mirada artística precisa? Esto sólo lo podemos suponer, porque apenas unos cien años más tarde puede que se estén repitiendo estas imágenes, igual no tan descarnadas.

El museo ha dejado de ser un cementerio de arte, a un espacio activo con un público nuevo de exigencias mayores: comodidad de acceso, información rápida y concisa, variación continúa en la oferta del museo, servicios pedagógicos de fácil comprensión. Un espacio vivo y cambiante que, a su vez, ha supuesto un nuevo cuestionamiento como espacio esencialmente cultural. Porque también nos encontramos con un público que cada vez más, abarrota los espacios de atracciones comerciales o de descanso que se mueven alrededor del espacio llamado museo.

Fernando Checa*, autor del artículo de donde se recogen las raíces de las ideas aquí expuestas [Revista de Libros, abril 2004, nº 88, pág. 7-9] nos habla de la triple característica del museo que se está dando en los últimos años:

• La finalidad artística cultural está siendo mermada por las representativas o espectaculares, mezcla de los diversos artes de hoy en día.
  
• El concepto de conservación del patrimonio está cambiando por el de turismo cultural.
  
• Se da prioridad a una gestión, demasiado cifrada en términos económicos, en detrimento de la reflexión estética e histórica de los fenómenos artísticos.

Las formas de representación cultural están cambiando, como también las formas artísticas, en términos del mercado más global y dirigente hoy, el económico, y en los de un mercado popular de tejemanejes y trapicheos con las mercaderías, esta vez, obras de arte, de subastas disparatadas en donde la compra de una pieza de valor artístico supone en términos monetarios, la no construcción de cientos de escuelas en cualquier país desarrollado o el triple en los no desarrollados, por poner un ejemplo. No sólo se plantea una pérdida de valor artístico y estético en pro del impacto mediático o espectáculo turístico. Es también una pérdida de valor ético, justo en el momento en que quizás más falta nos haga.

* Fernando Checa es historiador de Arte, exdirector del Museo del Prado y catedrático de Historia del Arte en la Universidad Complutense de Madrid.

BlogGuest

Hoy tenemos el inconmensurable honor de haber sido invitados. Antonio Cambronero el amo de un lugar llamado BlogPocket, nos ha invitado a pasar el día en su rancho. Ahora mismo estamos en ruta, no hemos llegado todavía. Imagino que, entre que llegamos, hacemos las presentaciones pertinentes, nos cachondeamos un buen rato, nos tomamos unas cervezas, nos metemos entre pecho y espalda una copiosa comida y finalmente nos pegamos un siestorro del quince, Antonio no podrá publicarnos.

Hoy AlasyBalas es protagonista de BlogGuest, el espacio que BlogPocket dedica a otros weblogs. Por tanto, hoy no publicaremos nada aquí, a excepción de esta reseña para que sepáis donde estamos y así evitar algún intento de suicidio colectivo. Gracias Antonio.


Actualización: Este ha sido el resultado, BlogGuest 55 (AlasyBalas).

[Publicado por David]